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      存在即有價值
      文/王小琴 小易    圖/  責任編輯/ 朱其勇    2018年12月18日   [ ]

        

      一個人的生命中總會有這樣或者那樣的遺憾,有的是不堪回首的曾經,有的是捶胸跺足的悔恨,還有的是不光彩的歷程。當我們面對那段曾讓我們揪心又難以釋懷的擁有,我們是否還有勇氣去直面人生中似水的記憶,而當面臨疑惑和對未來太多的未知的時候,人性中最本質的真善美凸現的淋漓盡致。珍饈佳釀,最能引誘人性中最丑陋的貪欲,而在時光的倒轉輪回中,人性中閃耀的光輝始終會保留著,最終被人銘記。

      撐一葉孤舟,毅然獨釣寒江雪,只是過去仕途窘迫的寒士自命清高、不安現狀的無力吶喊,稱不上具有多么高貴的品德修養;飽讀詩書、學富五車,失去了解饑御寒的必備物質基礎,誰也無法生存。翻開中華五千年的燦爛文學史,真正有所建樹的文人墨客,有幾個是仕途順暢平步青云。屈原被奸佞排斥憂郁而賦《離騷》;再看李白的詩歌中,無處不透露出其漠視權貴,視錢財如糞土之“黃河之水天上來”的豪情主義,但其一生都沒有放棄過對權勢和名利的追捧;杜甫仕途的窮困潦倒,蝸居于杜甫草堂而著《茅屋為秋風所破歌》;陸游的報國無門、辛棄疾的壯志難酬……不計其數的文人墨客,無不如此。強烈的不滿現實,卻無處宣泄心中的郁悶,借酒消愁愁深似海綿延無絕期,酒是喝了,但心中的抑郁還壓著。文人墨客也是一個平常的人,但他們又比平常人敏感和脆弱,此時一張紙和一支筆成了他們宣泄情感的最好工具,萬般辛酸、萬般愁鑄就了詩歌的深情飽滿,而且是各種復雜的心情交織于一體,濃情無法化開。因此,詩歌不再單純地抒發某種單一的情感,一雙離人的眼見到的任何事物或事件,難免蒙上主觀的離愁別恨,即被詩意化和主觀化。本是自然界的規律,文人墨客們都會賦予其濃重的主觀色彩;本是正常的花開花落,流水東去,而在他們的眼中,所有一切的陰、雨、愁、云,都是襯托自己失意的心境的。自身經歷的慘淡更能催發文人墨客的創作才情,進而才能留下那么多膾炙人口的令人品味膜拜的佳作。在知乎上看到過這樣一句話“忙,是治療一切‘精神病’的良藥”,道理是想通的。一個人忙碌起來,所有時間被占得滿滿的,他便沒有時間去胡思亂想,更沒有時間去矯情、頹廢、失落,那么也就找不到任何的負面情緒,除了“忙”。古代的文人墨客亦是如此,如果他們都能在官場、仕途上平步青云、縱橫捭闔、左右逢源,那么也就沒有那么多時間去傷春悲秋,也沒有機會為賦新詞強說愁了。
        縱觀文學發展的各個階段,可以得出這樣一個結論:抑郁+憂愁+不滿現狀+文化修養=文人墨客。文人墨客敏感的神經注定其自身脆弱的情感,二者交融在一起,從某中層面上說,這樣的人生情緒使他們在現實生活中舉步為艱。因此他們在現實生活中是孤獨的,有時候甚至是絕望的,自殺是成為他們選擇解脫的最好方式,也是他們最樂意選擇的一種對抗現實的方法,例如古代的屈原、例如現代的海子……

      有人說,文人或多或少都是任性的,從他們自身來講,這個觀點是成立的。如果沒有了他們的任性、沒有了對理想的執著追求、沒有了對生活真善美的強烈期盼,而是選擇了與常人一樣看世間風起云涌,與常人一樣不糾結、不執著,文學史上肯定會少了很多優秀的華章。所以,任何事情都是相對的,我們的眼光不能太過于局限,不能只看某一方面而判定一個人是否有價值、是否成功,而是應該以綜合全面的眼光去評價別人,不詆毀、不構陷、不看輕、不貶低任何人,畢竟每個人都有存在的價值,都有其成功的所在。 

       
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